文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。

《文昌帝君阴鸷文》有，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。

一、文昌帝君的名号和造像特点

《元始天尊说梓童帝君应验经》说文昌帝君圣号时，称“混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化输回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元保生扶教开化主宰，长乐永佑灵应大帝。”

《元始天尊说梓童帝君本愿经》有：“居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。故而，文昌帝君的造像多手持“如意”。

二、文昌帝君的来源和敕封情况

据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。也就是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，便是文昌宫。六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。

后来，司禄星渐渐被认为是主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。

元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。每年二月初三为文昌帝君神诞，官府和当地文人学士会到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。

唐、宋、元三代帝王，对文昌均有封祀。唐玄宗封为“左丞相”；僖宗封为“济顺王”；宋太祖封为“圣文仁武孝德圣烈王”；宋景定五年(1264)三月二十九日封为“神义圣武孝德忠仁王”；元延佑三年又加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

三、文昌帝君的误读和误区分析

很多人因为不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以为文昌星便是文曲星。又因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关，很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。接下来，我们简要分析一下：

1、文昌六星在北斗魁前，文曲星是北斗七星之一

《楚辞注》载：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙术》说：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司职守，一上将，主建威武；二次将，主正左右；三贵相，主理文绪；四司禄，主赏功进爵；五司命，主灭咎；六司寇，主佐理宝”。

文曲星，属于北斗七星之一，在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和鸡的本命星君。

文曲宝诰

志心皈命礼。紫微垣内，月元宫中。文武圣神，固昊天之邦本；聪明睿智，广黄老之规模。开拓舆图，作兴人物。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗第四，玄冥文曲，大道星君。

2、文昌帝君不是魁星，天聋地哑是祂的辅弼真人

魁星是主宰文章兴衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。其实，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。

文昌圣班中将魁星尊为“文童司衡魁斗星君、广播帝教天尊”。宝诰如下：

魁星宝诰

志心皈命礼，魁罡正炁，奎壁元精。两仪萃华，五岳集灵。左持朱提聚宝罴，右执月毫掌文衡。居二十八宿之微垣，司三万六千之善应。考校众英，匡扶世运，宣忠孝文昌之化，掌功名禄籍之权。开我慧心，合我聪明。文武场中，春秋闱内。龙蛇飞绕，锦铺辉腾。司科目而显儒风，辅雄豪而佐盛廷。大悲大愿，大圣大慈。九天宣化，扶文启运，魁斗星君，广播帝教天尊。

天聋地哑是文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。

天聋、地哑真人宝诰

志心皈命礼，桂香殿内，元皇座前。芒鞋道服，焕西极之文光；粉面双子，秉东方之秀气。掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明，凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。至孝至圣，至感至灵。紫微构府，玉霄绛宫。启白传言，宣恩达令，文昌辅弼真人。

四、文昌信仰的影响

《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等都均收录很多有关文昌帝君的经典。比如《太上无极总真文昌大洞仙经》相传是文昌帝君南宋戊子年降坛传授，经文前两卷主要讲述文昌帝君的经历、德行。后来，弹演《文昌大洞仙经》形成了洞经音乐。

据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂禄以翊运。若有善男信女，欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持斋虔礼，捧诵此经，自然居室欢和，精神完畅，祥光馥郁，生气氤氲。当有九天监生高元帅，招神摄灵，笃生桂胤，比及生产，太乙在门，司命在庭，或有触冒，或有凶厄，虔诵此经，即得九天卫房圣母元君，阴空抱送，临盆有庆，子母无虞。婴儿在于襁褓之中，为父母者，有能考据五蒸十变之期，焚香祈祷，持诵此经，即得五脏六腑，长养和平，胎毒潜消，痘疹稀少，关煞不侵，如欲聪明智慧，寿命延长，本命生辰，宜诵此经，诸所饶益，福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子，或者有正在当官的朋友，或者想求聪明智慧的孩子，以及想求职加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，称念宝诰。

文昌宝诰

志心皈命礼，不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。

九十余化妙难量，一十七世放祥光。百代显灵垂感应，千秋执政主文章。

常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。

帝德无边，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。适逢二月初三，文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福。