• 南斗降神即是人魂,结合北斗东井说南斗度人事
  • 作者:尚德  编辑:  来源: 道教之音  浏览:557   时间:2017年06月26日
  • 南斗降神即是人魂,结合北斗东井说南斗度人事

    南斗延寿度人,与北斗分职共理万物之生死,总辖中外百辟官品,是紫微太微两极都曹,称为“南斗注生,北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄,众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减,士庶之禄俸延促,年龄去留,亦是二斗执掌。

    南北二斗,为太微垣、紫微垣两极都曹,共理三才六合八卦九宫,上系十二分次天真灵神,下统十二分野地祇主者,四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙,中及人民群类万物,无不系其簿籍掌握。南北二斗不仅延寿解厄于众生,更以广大神力垂度亡魂。南北二斗主要比较如下:

    斗星

    位处

    都曹

    名同

    降神

    主司

    宰御

    功用

    南斗

    离宫

    太微

    日曜

    阳官

    火帝

    将济动用

    北斗

    坎宫

    紫微

    月曜

    阴府

    水源

    将济生聚

    阳日阴月,南北二司魁斗魒纲,受性水火,禀质阴阳,助天地而育物,体道德而垂光。南北二斗,物得而丰,物得而丰,非此而不可得也。《南斗经》指出,南北二斗,陶魄铸魂,魂既受炼,乃迁转生。阴灵阳曜,摄魂魄以来游;天清地宁,运神机而莫测。水火济炼广开救苦之门,既死之鬼无不蒙恩超度。

    南斗降神即是人魂,结合北斗东井说南斗度人事

    道教现行的水火炼度,各地的传承不同,一般在摄召、享祭之后,竟牒幽魂,自诣南昌上宫,乞行炼度。当然,也不乏有使用子午炼的、用两秘字作用的、用两梵语秘咒作用的、诵中篇南方八天北方八天为水火炼度的、用两道掷火万里十二河源符的、有诵掷火万里十二河源两段的、用水火二将者的、用左营目三转的、有诵水炼童子火炼童子的、念火炼丹界天尊黄华荡形天尊的、有念日君月皇二讳的、有取真水真火符的、有默想南北二斗念南北斗讳者,搯南北斗诀的。

    南斗与东井,分别是二十八星宿中北方与南方七宿之首,在天之象正相对。丑为天门,火实主之,南斗居焉。未为地轴,水实主之,东井居焉。南斗、东井,司水火於天关地轴之间。通过南斗与东井比较,分析为何分处南北而称东南?

    宿星

    四象

    地盘

    天盘

    形象

    星数

    五德

    功用

    斗宿

    玄武

    北方

    南方

    六星

    火德

    水火炼度

    井宿

    朱雀

    南方

    北方

    八星

    水德

    沐浴请水

    二十八星宿中的井宿(南方朱雀七宿之首)八星似井,地盘论之则在南,天盘论之则在北,又因井星之形象向东,而称为东井,实为水德。道教沐浴亡魂的香汤水则是通过高功通过请水科祈自天河的东井(即前面提到的井宿)以清水度魂,荡除亡魂罪污,洁净身心,准备朝参三尊十殿。

    东井是河源,太阴是水,毋须是月,经东井之缠方,沃黄华之水,濯天人之容,灌溉其神,润泽其体。因取其造化为水炼用,非在於东井取水,必月经东井之时,河源水母二精,相感天河之源,激成黄色的水华。东井八星,正届于天河之源。所以,东井也称作河源。这也是为何道教为亡魂沐浴请水为何要请自东井的原因。晋《天文志》指出,如果月亮留宿或经过井宿即有风雨,这也与道教沐浴科中的黄华水之意相符。

    与井宿类似,二十八宿中的斗宿(北方玄武七宿之首)六星似斗,诸史天文志并名曰南斗,其象与北斗同,这也与我们现在祭拜南斗的南斗灯像相同。有人以为南斗地处在丑位,位于太微垣,怎么能称作南斗呢?

    其实,南斗与将南方七宿的井宿称作东井类似。因为斗宿地盘论之则在北,天盘论之则在南,故而南斗以南名斗,实为火德。《南斗经》指出,三十六禽舍中,有斗宿六星,号南斗,即斗木獬,非别有南斗也。南斗六说,备见南斗经,而南斗主长生,故取之。

    天尊殷懃嗟愍观见一切含灵,垂度一切善男子善女人,不以高卑,皆应至心常行,恭仰於所见时睹日曜月曜南斗北斗,郑重稽首,请乞佑护,可赐恩福。皈依大道,忏悔已往之非,必补将来之短,更获度世之仙道,与日月之同年。

    南斗宝诰

    志心皈命礼。斗临箕尾,旋六曜以经天;位正丑宫,总七星而御世。同阳德辉华于两极,运阴精覆育于群伦。巍巍赤帝以分形,赫赫丹灵而变体。陶镕品汇,当万物相应于离宫;鼓铸生成,保亿劫无穷之天运。大悲大愿,大圣大慈,南斗六司延寿星君。

    稽首皈依无极大道。再念星移斗转天尊,长生保命天尊,不可思议功德。

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