• 灵宝天尊|洞玄经万劫一出,曾封一通於劳盛山
  • 作者:尚德  编辑:  来源: 道教之音  浏览:208   时间:2017年06月21日
  • 大罗灵宝天尊是不是小说演绎的“通天教主”?

    灵宝天尊,居上清真境禹余天宫,紫微琼台之中,玄都玉京之上。接元始虚皇之统系,超西那玉国之根苗,是道教三清之一,象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法、随世度人的道教第二个大世纪。入黍米珠,尽挹真玄之精粹;在香林苑,屡谈秘要之诠谛。妙德难思,神通莫拟,以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。

    灵宝,道的别名。故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵,钦崇贵爱曰宝,在天曰灵,在地曰宝。天有灵化,神用不测,则广覆无边;地有众宝,济养群品,则厚载万物。如天如地,能覆能载,有灵有宝,功德无穷。证得此道心,故名灵宝。灵者,众圣之通称也。宝者,众圣之所珍也;空玄为灵,入藏为宝,故曰灵宝。

    《云笈七签》引《洞真大洞真经》,灵宝天尊系玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人。《灵宝略记》指出,灵宝天尊以开皇元年托胎於西方绿那玉国,寄孕於洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。及其长,乃启悟道真,期心高道,坐於枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经。

    大罗灵宝天尊是不是小说演绎的“通天教主”?

    据《洞玄本行经》,灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。古灵宝经中的《五篇真文》发乎始青之天,起于混沌之先,而色无定方,文势曲折,不可寻详,共有六百六十八符文组成,灵宝《度人经》将五篇真文视做天地之根。自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。

    延康元年,灵宝天尊化在上清境,说洞玄经十二部,以教天中九真中乘之道。《玉纬》云:洞玄是灵宝所出,高上大圣所传。据《四极盟科》记载如下:洞玄经万劫一出,今封一通于劳盛山。

    昔黄帝于峨嵋山诣天真皇人,请灵宝五芽之经。于青城山诣宁封真君,受灵宝龙蹻之经。又九天真王降于牧德之台,授帝喾灵宝天文。帝行之得道,遂封秘之于锺山。

    又夏禹于阳明洞天感太上,命绣衣使者降授灵宝五符以理水,檄召万神,后得道为太极紫庭真人,演出大、小劫经,中山神咒,八威召龙等经,今行于世矣。

    时太极真人徐来勒,与三真人以己卯年正月降天台山,传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远,思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚,奚付子护军悌,悌付子洪,洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君、望世等。后从孙巢甫,晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期,遂行于世。

    今所传者,即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者,十二部文未全降世。

    上清宝诰

    志心皈命礼。居上清境,号灵宝君。祖劫化生,九万九千余梵炁。赤书焕发,六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬,巍乎造化之宗。枢阴机阳,卓尔雷霆之祖。大悲大愿,大圣大慈。玉宸道君,灵宝天尊。

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