• 只听说过四海龙王?她为何把龙王神像塑满了两层楼,还神态各异
  • 作者:尚德  编辑:  来源: 道教之音网  浏览:524   时间:2017年05月29日
  • 听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    一提起龙王,很多人都会想起“四海龙王”。受现在的影视媒体影响,觉得龙应该都生活在水里。今天,给大家推荐一个道教宫观,它不叫龙王庙,却把龙王的神像塑满了两层楼,神态各异,名号各不相同。究竟是怎么回事呢?

    其实,它就在辽宁道教名山千山,是“九宫八观十二茅庵”之一。她叫五龙宫。为什么叫“五龙宫”呢?供奉的到底是不是“四海龙王”呢?为什么是“五龙”呢?带着这些问题,我们一起了解一下道教的龙王信仰。

    一、龙王降雨消灾普救众生,大雨洪流应时甘润

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

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    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    龙王,被认为具有掌管海洋中的生灵,在人间司风管雨,因此在水旱灾多的地区常被崇拜。人们常将掌管四方之海的龙王,称四海龙王。将掌管四渎之水的龙王,称作四渎龙王。甚至一切水域,包括江河湖海、池潭井泉都存在龙王。专祀龙王的道教宫观也有很多,形像多设坐像,龙头人身。

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    龙王,道教尊为天衣玄皇辰极灵威壬癸龙王伺辰真君甘露流润天尊,居天一紫皇宫、水晶宫。另外,东海水府仙官渊圣广德王居青华宫,南海水府仙宫洪圣广利王居丹灵宫,西海水府仙官通圣广润王居素灵宫,北海水府仙官冲圣广泽王居玄冥宫。

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    据《太上洞渊神咒经·龙王品》记载,当“国土炎旱,五谷不收,三三两两莫知何计时”,“元始天尊乘五色云来临国土,作大神通变现光明,与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人,宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润。”

    二、龙王的名号和受持读诵《龙王经》的功德

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    《太上洞玄灵宝八威召龙妙经》、《太上元始天尊说大雨龙王经》、《太上洞渊说请雨龙王经》、《太上洞渊神咒经》等皆收入《道藏》。据《太上洞渊神咒经·龙王品》记载有五帝龙王、四海龙王等。其中,以方位为名的五帝龙王是东方青帝青龙王,南方赤帝赤龙王,西方白帝白龙王,北方黑帝黑龙王,中央黄帝黄龙王。有以海洋为名的龙王是东方东海龙王、南方南海龙王、西方西海龙王、北方北海龙王,又称东海广德龙王、南海广利龙王、西海广润龙王、北海广泽龙王(《道法会元》卷一○○)。也有以天地事物为名的54名龙王和62名神龙王。

    龙王名号,仅据《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》记载,就有一百五十八位之多。如玉京宝山龙王、蓬莱福地龙王、东望扶桑龙王、森角诸乘龙王、东方青帝龙王、甲乙震宫龙王、寅卯木宫龙王、南方海帝龙王、西方持国龙王、西海兑宫龙王、北方武陵龙王、化海破国龙王、乌江水帝龙王、黄河水伯龙王、川河水府龙王、武当山水龙王、净乐国主龙王、西那国主龙王、本境行雨龙王、五岳四渎水国龙王、沿江海口得道龙王等。

    据《太上元始天尊说大雨龙王经》记载,受持读诵此经,为诸大众之所称赞,若有国土祈雨者,六斋日严洁洒扫,烧香供养,礼拜称善祈请,天尊应感,即召龙王降雨消灾,普得甘润。……诸龙王闻是称善,即现感通,兴腾云雨,遍洒人间,救彼焦枯,悉得生发,免其时害,无损禾苗,川渎流通,河源注润。……若有善男子善女人,能为国界巡邑,方里遭其旱涸,时雨愆期,阴阳不调,人民惶恐,当为书写,严净受持,请高德法师建立道场,旛花供养,转读此经,当得上彻,天垂甘雨,地涌灵泉,草木滋荣,田畴丰稔,人无忧戚,岁保又宁,灾沴永消,土地常吉,家门欢乐,福利无穷,万善庄严,百神敬护,雨泽既足,当发虔心,上荷通灵,常随念诵。

    三、龙君真人受太上太帝之道,悉说修道之事

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    据《太上洞玄灵宝八威召龙妙经》记载,龙渊丈人龙君,尊居住虚无无上之上,大乘百六运度无极之化,劝善敷救生死,化导之勤,深谙九千六百亿正真之道,并累功积德不可称数,并以道化教导生法,执权方便,普为拔度诸恶一切死根。无极虞渊地中群龙数千万,负水乘云,弥布天下,普蒙洪注洒润。五岳四渎之神,普兴云罗,荫天覆地,济度天下枯渴。累日之中,水陆普被流润,川谷盈满,浩浩荡荡。

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    龙君真人在《太上洞玄灵宝八威召龙妙经》中劝修道说,尊受太上太帝之道,躬禀无上正真之法,以勤营斋直,损己布施。尔欲度身,必先度人。尔欲成身,必先成人。尔欲自贵,必先贵人。尔欲自敬,必先敬人。尔欲自立,必先立人。尔欲自躬,必先躬人。尔欲自师,必先师人。尔欲自营,必先营人。尔欲自济,必先济人。尔欲自达,必先达人。尔欲自通,必先通人。尔欲自乐,必先乐人。尔欲自饱,必先饱人。尔欲自饶,必先饶人。尔欲自先,必须先人。尔欲自政,必先政人。尔欲自定,必先定人。尔欲自慈,必先慈人。尔欲自孝,必先孝人。

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    谦躬勤身和颜,晨夕礼侍我尊,见他尊老人,敬如我老尊,心存口念道,恒愿躬礼勤,易味使甘进,不离於晨昏,寒冰不先衣,当先衣老人,行此十八善,应彻於上天。有财不藏蓄,开仓惠穷人,年出数千斛,悉以救困贫。龙君少行此,感悟於上天,上天须忠孝,命尽得申延,延益十倍算,命过龙来迎。积善孝所致,慈心多惠穷,龙骄实难领,拜之为龙君。升降遍其意,游咏任所之。兼化别见形,变景靡不通。亦为众说法,戒悟后学童,为行多慈念。见贤靡不恭,上圣补真人,方始化世间。功成游四海,五岳遍周旋,得仙道遗名,行积於后代,化悟於后贤。世末多灾横,勤斋以度身。若能养三命,道炼於三元。端坐思吾道,游宴於昆仑。未能升玄虚,且乐游地仙。不羡人间乐,遨游五岳巅。然后炼金液,飞升造皇乾。何不勤修斋,沦逮世俗间。百鬼所攻伐,恐亏天命年。念念善相续,施惠救穷人。天道不虚戒,劝子作善缘。为善患不久,积德福命延。

    四、龙王信仰以及历代敕封情况

    听说过四海龙王,为何她却将龙神供奉了两层楼

    唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年诏天下五龙皆封王爵,封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年,封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”,令河道总督以时致祭。

    龙王神诞之日,各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈祷,以求龙王降水,风调雨顺。

    如此可见,在道教信仰中的龙神有很多,“四海龙王”、“五帝龙王”也只仅仅是一部分。常见的龙生九子、龙母、龙女等信仰影响更是深远。

    龙王宝诰

    志心皈命礼,海灌为宫,瑶岛接祉。天潢之苗裔,苍茫之令辟,职秉三天,敕旨统驭百灵;心同天母,慈仁周全万类。波涛恬静,不教泛溢于江河;鳞介潜沉,未许滔翻而荼毒。浩浩纳指南之车,渊渊沛义安之泽。神功普遍,巨德覃敷。大悲大愿,大圣大慈。九海全部英烈,贵胄神王,通达无碍天尊。

    志心称念通达无碍天尊,不可思议功德。

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